menantang tabu bukanlah hal baru di sinema ME

Film baru yang mengilustrasikan hal-hal tabu di masyarakat Timur Tengah telah memicu perdebatan di antara para penonton, bahkan ketika sinema pemberani di kawasan itu sudah ada sejak zaman keemasan sinema Mesir pada 1940-an hingga 1960-an.

Film Arab orisinal pertama Netflix, Perfect Strangers, telah membuat keributan di antara pemirsa Arabnya, dengan beberapa memuji kejujuran film tersebut dan yang lain tidak menyetujui pendekatannya yang berani untuk menyoroti masalah sosial dalam masyarakat Arab.

Film debut sutradara Libanon Wissam Smayra mencapai No. 5 di antara judul non-Inggris Netflix di 10 besar global dan mencapai No. 1 di Mesir, Maroko, Yordania, dan Lebanon.

Penggambaran film yang sangat terbuka tentang masalah keintiman dalam hubungan menyebabkan kegemparan di Timur Tengah, khususnya di Mesir di mana anggota DPR dan jurnalis TV Mustafa Bakry mendesak pihak berwenang negara itu untuk mengakhiri kerja sama dengan Netflix.

Menurut situs berita harian Mesir Al-Watan, pengacara terkemuka dan kontroversial Ayman Mahfouz juga mengajukan gugatan terhadap pembuat film, mengklaim film itu adalah “plot untuk mengganggu masyarakat Arab”.

Secara keseluruhan, kritik dan seruan untuk penyensoran berpusat pada tuduhan bahwa film tersebut merusak dan tidak menghormati nilai-nilai “tradisional” Timur Tengah.

Sebuah ironi dalam reaksi terhadap film baru ini adalah bahwa hadiah utama di Festival Film Internasional Kairo pada tahun 2016 jatuh ke tangan “Perfetti Sconosciutti”, film Italia asli yang diadaptasi dari Perfect Strangers.

Ironi lainnya adalah bahwa salah satu tanda tanya utama film ini adalah bagaimana sensor itu sendiri mempengaruhi dan membahayakan nilai-nilai keluarga.

BACA SELENGKAPNYA:
Sebuah kisah sinematik Kairo sebelum revolusi

Sensor sebagai tabu sosial

Tabu dalam masyarakat Timur Tengah seputar masalah keintiman, citra tubuh, identitas seksual, dan kesehatan mental menjadi latar belakang konflik antara kehidupan publik dan pribadi para karakter film tersebut.

Dalam sebuah wawancara dengan majalah Savoir Flaire Dubai, salah satu aktris film tersebut, Nadine Labaki, berbicara tentang sensor diri yang berasal dari ekspektasi budaya dan gender di semua bagian dunia.

“… kita cenderung banyak menekan siapa diri kita sebenarnya, dan saya terpesona oleh gagasan bahwa kita tidak bisa menjadi diri kita yang sebenarnya,” kata Labaki.

Dalam film tersebut, sebuah permainan antara teman, tiga pasangan dan teman gay mereka yang diam-diam, memunculkan sisi gelap dari apa yang tampak, pada pandangan pertama, sebagai hubungan yang bahagia dan sehat.

Grup memutuskan untuk menerima pesan, email, atau panggilan telepon apa pun di depan satu sama lain, mengeluarkan semua kebohongan, rahasia, dan pengkhianatan yang terjadi dalam setiap hubungan.

Perzinahan terungkap, yang sebelumnya ditutupi oleh hak-hak istimewa sosial yang diberikan kepada laki-laki dalam masyarakat patriarki. Berkecil hati untuk berbagi kebutuhan intim mereka dengan suami mereka, dua wanita diam-diam mengungkapkan keinginan mereka di luar pernikahan mereka yang tidak bahagia. Seorang pria ditemukan dalam terapi bersembunyi di balik rasa malu sosial yang terkait dengan penyakit mental dan lain menyadari ketidakmungkinan hidup sebagai pria gay secara terbuka di antara teman-teman dan komunitasnya.

Kritikus film Mesir dan penulis sinema Arab Tarek El Shennawi membela film tersebut dengan mengatakan bahwa masalah yang dihadirkannya sudah ada di masyarakat Arab dan bahwa mereka yang mengatakan sebaliknya adalah “meletakkan burung unta”.

Banyak tabu yang digambarkan dalam film tersebut berakar pada struktur patriarki dan sikap misoginis – masalah yang tidak hanya terjadi di Timur Tengah, tetapi masih cukup lazim di masyarakatnya.

“Saya selalu terpesona oleh kenyataan bahwa hampir semua wanita yang saya kenal di sekitar saya tidak sepenuhnya puas atau sepenuhnya bahagia. Ada sensor diri yang saya rasa cenderung dilakukan wanita, tidak hanya di dunia Arab, tetapi juga di dunia Arab. di seluruh dunia. Kami menghapus sesuatu karena dianggap tabu,” kata Labaki di Savoir Flaire.

Menurut sebuah studi internasional yang dilakukan oleh International Men and Gender Equality Survey – sebuah proyek advokasi yang melakukan survei ekstensif pada tahun 2017 tentang sikap terhadap masalah gender di seluruh dunia.

Para wanita muda yang disurvei menunjukkan keinginan yang konsisten untuk kesetaraan gender yang lebih besar, terutama di bidang pendidikan, pekerjaan, dan pembagian tugas rumah tangga yang adil.

Di antara faktor-faktor yang memengaruhi bagaimana orang memandang kesetaraan gender adalah: tingkat pendidikan dan contoh yang diberikan kepada mereka di masyarakat.

Seringkali mengangkat cermin bagi masyarakat, banyak film, dan seni pada umumnya, telah memainkan semacam peran pendidikan sepanjang sejarah, menantang norma-norma sosial yang kaku dan tabu yang dipegang lintas budaya.

Dan produksi sinema berani dari Timur Tengah bukanlah hal baru, yang pada suatu waktu dianggap lebih berani daripada sinema Amerika dan Eropa.

BACA SELENGKAPNYA:
Inisiatif Baru untuk Memberdayakan Muslim dalam Film Setelah Bertahun-tahun Orientalisme

Zaman keemasan perfilman di Timur Tengah

Sinema Mesir khususnya memiliki sejarah panjang dalam menantang norma dan perilaku sosial. Pada 1950-an, industri film Mesir adalah yang ketiga di dunia.

Film tahun 1957 “Ayn Omry” (Where Is My Life?) menantang struktur patriarki masyarakat Mesir melalui kisah seorang wanita muda bernama Alia, yang mencari kemerdekaan di luar pernikahan.

Pada tahun yang sama, film “Sleepless” diproduksi, menjelajahi alam gelap jiwa manusia ketika seorang wanita muda mengembangkan keterikatan yang tidak biasa dengan keluarganya karena perceraian orang tuanya.

Tahun 1940-an-1960-an dianggap sebagai zaman keemasan sinema Mesir. Empat puluh empat film dalam daftar 100 film Mesir terbaik sepanjang masa telah diproduksi selama tiga dekade.

Namun, pada tahun 1966 industri film Mesir dinasionalisasi. Penulis Mesir dan kritikus film terkenal dunia Samir Faird menulis di surat kabar Mesir Al-Ahram Weekly pada 1999 bahwa “tangan berat pemerintah” yang menyertai nasionalisasi sinema Mesir “telah melumpuhkan tren inovatif dan merusak dinamismenya”.

Bioskop di Kairo mulai mengambil risiko lagi pada awal 2000-an dengan film-film seperti “Sahar al-Layali” (Malam Tanpa Tidur) karya Hani Khalifa pada tahun 2003, mengatasi tantangan yang dihadapi oleh pasangan muda yang sudah menikah dan belum menikah di negara itu. Itu juga mengangkat topik yang mirip dengan Orang Asing Sempurna Smayra.

Terlepas dari perbedaan pendapat yang diungkapkan setelah perilisan Perfect Strangers, kenaikannya ke No. 1 di Timur Tengah pada grafik penayangan Netflix menunjukkan bahwa minat publik yang kuat terus berlanjut untuk melihat kawasan tersebut tercermin melalui industri film. .

BACA SELENGKAPNYA: Pemuda Irak di Mosul masuk ke film untuk menceritakan kisah mereka sendiri

Sumber: World TRT

Leave a Comment