Pelajaran dari film ‘Palestina’ yang gagal | Bioskop

Siapapun yang memiliki sedikit keakraban dengan pembuatan fitur atau film dokumenter akan tahu betul apa tugas Hercules untuk memasang proyek semacam itu – apakah itu dilakukan dengan cemerlang atau buruk, apakah itu akhirnya menjadi sangat sukses atau gagal besar, kritis diakui atau gagal komersial.

Selama beberapa dekade, saya telah melihat sejumlah pembuat film terkenal di dunia bekerja; dari Ridley Scott hingga Abbas Kiarostami, Elia Suleiman, Amir Naderi, Hany Abu Assad, Ramin Bahrani, Annemarie Jacir, Shirin Neshat, dan banyak lainnya. Saya belajar dari para pembuat film ini bahwa ada begitu banyak masalah keuangan, logistik, strategis, dan praktis yang bekerja sehingga ide-ide aktual di jantung sebuah film hampir hilang dari semua yang terlibat kecuali pengrajin visioner yang disebut sutradara yang berdiri (atau duduk ) di belakang kamera dan meneriakkan “aksi”, lalu “potong!”

Sangat mudah untuk menemukan kesalahan dengan produk akhir, memahami bagaimana dan mengapa itu gagal, di mana kesalahannya – tetapi orang harus berhati-hati dan berhati-hati dalam menolak sebuah film secara kategoris tidak peduli apa kegagalan yang tidak memenuhi syarat yang mungkin terjadi.

Sebuah film baru-baru ini tentang isu penting Palestina yang dibuat oleh seorang pembuat film Mesir telah menjadi subyek kontroversi yang begitu intens.

Disutradarai oleh pembuat film Mesir Mohamed Diab, Amira (2021) adalah sebuah drama keluarga yang dibuat di Yordania pada tahun 2019 dan diproduksi bersama oleh Yordania, Mesir, dan Palestina. Film ini bercerita tentang karakter utama eponimnya, Amira (Tara Abboud) – seorang remaja Palestina yang percaya bahwa dia dikandung dari sperma selundupan seorang pejuang kemerdekaan Palestina yang dipenjara bernama Nawar (Ali Suleiman). Drama dimulai ketika ibu muda Amira, Warda (Saba Mubarak), setuju untuk mengandung anak lagi dengan suaminya yang masih dipenjara. Upaya kedua untuk menyelundupkan sperma Nawar keluar dari penjara Israel mengarah pada pengungkapan bahwa ia sebenarnya mandul, dan dengan demikian tidak dapat menjadi ayah biologis Amira.

Pelaku utama

Ketika Amira mulai membuat putaran festival film internasional di Italia, Tunisia dan Mesir pada akhir tahun 2021, ia menerima beberapa pujian dari para kritikus dan bahkan memenangkan beberapa penghargaan kecil. Tetapi ketika Jordan memilihnya sebagai entri untuk Film Fitur Internasional Terbaik di Academy Awards ke-94, bisikan pelan dari orang-orang yang tidak senang dengan film tersebut mulai semakin keras. Akhirnya, Komisi Film Kerajaan Yordania mengumumkan keputusannya untuk secara resmi menarik film tersebut dari pertimbangan untuk Oscar “mengingat kontroversi besar baru-baru ini yang dipicu oleh film tersebut dan persepsi oleh beberapa orang bahwa itu merugikan perjuangan Palestina dan untuk menghormati perasaan narapidana dan keluarganya”.

Komisi, bagaimanapun, menambahkan bahwa mereka percaya “pada nilai artistik film dan bahwa pesannya tidak merugikan dengan cara apa pun penyebab Palestina maupun para tahanan; sebaliknya, itu menyoroti penderitaan mereka, ketahanan mereka”.

Tapi bagaimana film ini bisa “membahayakan” perjuangan Palestina? Ini hanya sebuah film. Baik perjuangan Palestina, maupun pengorbanan besar orang-orang Palestina yang terlibat secara mendalam dalam pertempuran yang berkepanjangan dan bersejarah melawan pencurian tanah air mereka, tidak akan pernah dapat dirusak atau direndahkan oleh film, buku, atau puisi apa pun. Dan menyakiti “perasaan para tahanan dan keluarga mereka” – atau siapa pun dalam hal ini – seharusnya tidak termasuk dalam daftar alasan mengapa sebuah film berakhir dengan kegagalan. Komisi Film Kerajaan Yordania perlu mengumpulkan prosa yang lebih baik untuk menjelaskan keputusannya.

Memang, kegagalan film ini bukan karena merugikan “perjuangan Palestina” atau “perasaan para tahanan”. Ini karena ia memiliki masalah naratif dan sinematik yang penting. Bahwa ia tidak memiliki beberapa kualitas paling dasar yang membuat sebuah film bagus.

Penyebab utamanya, dalam hal ini, adalah naskah film yang dimulai dengan premis yang salah, terus mengejar ekornya sendiri, dan akhirnya ambruk di wajahnya sendiri.

Jessica Kiang dengan sempurna meringkas masalah di jantung film ini dalam ulasannya di majalah Variety: “Tabrakan yang kikuk antara ayah, patriarki, dan identitas Palestina”. Dia lebih lanjut menjelaskan: “Pengungkapan biologis mengarah pada perilaku yang semakin berbelit-belit dan semakin tidak kredibel dalam melodrama yang dibuat-buat di Palestina.” Itu adalah akhir dari diskusi. Apakah Anda melihat referensi apapun untuk tujuan Palestina atau keadilannya atau retorika tinggi lainnya? Tidak. Ini hanya film yang buruk. Itu dia.

Joseph Fahim, kritikus film Mesir terkemuka bahkan mengatakannya dengan lebih blak-blakan: “Amira adalah melodrama yang dibuat-buat dan konyol dengan detail yang tidak masuk akal tanpa akhir yang merampas kredibilitas cerita yang mungkin dimilikinya. Kejahatan terbesar dari film ini adalah penggambaran masyarakat Palestina.”

Terkadang cerutu, seperti yang diyakini Freud telah dikatakan, hanyalah cerutu. Terkadang film yang buruk hanyalah film yang buruk dan tidak merusak reputasi pembuat film.

Alih-alih terlibat dalam diskusi yang tidak masuk akal tentang kerusakan yang tidak ada yang ditimbulkan oleh film tersebut pada perjuangan Palestina, Komisi Kerajaan Yordania, para pembuat film dan siapa pun dalam hal ini harus mencoba mencari tahu alasan sebenarnya mengapa film tersebut sangat dibenci – dan mengapa itu gagal .

bioskop ketiga

Mari kita bersihkan udara dari segala pembubaran film ini. Di sini kita harus membuat beberapa perbedaan yang bijaksana. Tiga aktor utama – Tara Abboud, Ali Suleiman, dan khususnya Saba Mubarak – menampilkan beberapa akting spektakuler. Mohamed Diab adalah sutradara berbakat yang bisa menampilkan akting luar biasa dari para aktornya. Sinematografi Ahmed Gabr sangat menyentuh dan efektif.

Penyebab utamanya adalah naskah yang gagal mencerminkan realitas Palestina (atau memang lainnya). Di sinilah kepicikan seorang pembuat film berperan.

Ini tidak harus ada hubungannya dengan politik pembuat film. Seorang pembuat film dapat berkomitmen secara politik untuk tujuan Palestina tetapi hanya menulis naskah yang buruk, berbelit-belit, dan bernasib buruk. Sederhana seperti itu. Hanya sedikit orang yang berkomitmen pada perjuangan Palestina seperti Yasser Arafat. Namun saya ragu dia bisa membuat film yang bagus, atau menulis naskah yang layak.

Tapi mengapa naskah Amira begitu menyimpang? Mari kita keluar dari konteks Palestina sejenak. Kembali pada tahun 1960-an, sekelompok pembuat film Amerika Latin datang dengan ide “Sinema Ketiga/Tercer Cine” yang mereka usulkan baik secara tematik maupun formal mengambil hegemoni produksi Hollywood (Pertama) dan arthouse Eropa (Kedua) ke tugas. . Jenis sinema yang mereka usulkan dan bayangkan tidak hanya berpotensi politis tetapi juga berputar untuk mengeksplorasi disposisi estetis dan puitis dari politik itu. Pembuat film seperti Mai Masri, Nizar Hasan, Rashid Masharawi, atau Elia Suleiman (di antara banyak lainnya) memanfaatkan disposisi estetika tersembunyi dari fakta brutal itu.

Naskah Amira gagal karena kehilangan kontak dengan fakta keberadaan Palestina yang luar biasa. Karya fiksi harus muncul dari fakta dan pengalaman hidup sebelum membawa kita ke pemandangan kebenaran yang tidak dapat kita lihat – jika tidak, mereka tidak hanya menjadi delusi tetapi juga tindakan kesembronoan.

Palestina dan Arab, seperti yang lainnya, pembuat film dari seluruh dunia harus pergi ke Cannes, Locarno, Berlin, atau New York untuk mengajari penonton mereka apa yang tidak mereka ketahui – bukan hanya tentang substansi realitas yang mereka alami, tetapi tentang tata krama. mendongeng di luar jangkauan Hollywood yang sarat klise atau sekarang Netflix.

Anda tidak harus pergi ke Hollywood dan tinggal di sana untuk kehilangan kontak dengan realitas orang atau pengalaman hidup mereka. Anda dapat membawa pikiran terjajah dan visi karir Anda sepanjang perjalanan kembali ke Palestina, Mesir, Iran, atau Timbuktu. Tetap di rumah dan berakar pada kebenaran pengalaman hidup orang-orang, lalu keluar dan tunjukkan kepada dunia apa yang telah Anda lihat.

Amira hanya salah paham. Itu saja. Setiap tetes permainan kata dimaksudkan.

Pandangan yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak mencerminkan sikap editorial Al Jazeera.

.

Leave a Comment