Bagaimana sinema Malayalam menangani sensualitas feminin | Berita Film Malayalam

“Tidak berarti tidak.” Apakah itu membunyikan bel? Ya, kita berbicara tentang ‘tindakan yang jarang dibicarakan, lebih tabu, namun sangat banyak dipraktikkan (dilakukan)’ – SEX dan bagaimana sinema Malayalam membahas topik-topik seperti sensualitas feminin, persetujuan, ‘keperawanan’, dan kekerasan seksual.

Bioskop adalah salah satu bentuk seni paling berpengaruh dan populer di zaman kita dan mencerminkan masyarakat. Seperti pembuat film ikonik, Jean-Luc Godard pernah berkata, “Setiap film adalah hasil dari masyarakat yang memproduksinya. Itu sebabnya sinema Amerika sangat buruk sekarang. Itu mencerminkan masyarakat yang tidak sehat.” Karena itu, perlu juga dicatat bahwa terkadang sinema juga bisa, menjadi palu yang dengannya seseorang dapat membentuk masyarakat.

Menengok kembali oeuvre sinema Malayalam, pasti sudah mencerminkan realitas masyarakat, tetapi apakah ia tertarik untuk maju seiring perkembangan masyarakat?

Seksualitas selalu dalam mode dan dikandung di layar perak dalam berbagai perspektif. Tapi bagaimana sinema Malayalam menggambarkan sensualitas feminin? Dari mengawinkan korban dengan pelaku (pemerkosa) hingga tidak memperhatikan persetujuan wanita untuk mempermalukan pelacur, menormalisasi, dan terkadang mengagungkan kekerasan seksual, perjumpaan sinema Malayalam dengan sensualitas feminin menjadi kotor saat kita menggali lebih dalam.

Sinema Malayalam selalu terdepan. Dalam pembuat film terkenal, film Padmarajan 1986 ‘Namukku Parkkan Munthirithoppukal’, pahlawan wanita Sofia diperkosa oleh ayah tirinya Paul Pailokkaran. Pemerkosa melakukan kejahatan keji, sebagai tindakan balas dendam agar Sofia, tidak lari dengan cinta dalam hidupnya Solomon. Meskipun Sofia enggan untuk memulai hidup dengan Salomo, setelah kejadian itu, yang terakhir menekankan bahwa tidak ada yang bisa menghancurkan cinta yang mereka miliki. Tanggapan Salomo bukanlah tindakan simpati, melainkan penegasan fakta bahwa cinta mereka tetap sama. Demikian pula dalam karya Padmarajan yang paling menonjol tentang klasik ‘Thoovanathumbikal’ yang dirilis pada tahun 1987, orang dapat melihat Clara, wanita, yang tidak menyesal berada di profesi tertua di dunia – prostitusi. Meskipun dia ditipu untuk berdagang, dia tidak menyesal tentang pria yang dia lihat dan pembuat film dengan jelas menyatakan bahwa kebebasan seksual seorang wanita tidak terletak di tangan orang lain, tetapi miliknya. Padmarajan telah membentuk karakter dengan kesempurnaan yang bahkan sampai hari ini, orang tidak bisa tidak setuju dengan Clara.

Hitler

Meski begitu, bukan berarti film M-Town semuanya cerah dan indah. Pada rilis tahun 1996 ‘Hitler’, sebuah film yang dinikmati oleh massa untuk beberapa waktu, untuk penggambaran ‘saudara yang sempurna’, yang ‘melindungi’ saudara perempuannya dari dunia bengkok, sebagian besar penonton dibutakan oleh fakta bahwa film itu tidak lebih dari amukan patriarki. Protagonis (Anda dapat memutuskan apakah dia adalah protagonis atau tidak, setelah menonton film) Madhavan adalah saudara yang terlalu protektif, yang memastikan bahwa lima saudara perempuannya bahkan tidak bernapas lebih dari ‘diperlukan’. Film ini ternyata bermasalah di luar kata-kata ketika Madhavan menikahi saudara perempuannya dengan seorang pria tua, profesornya, yang memperkosanya! Korban tidak memiliki kata-kata yang sama, karena, menurut profesornya alias pemerkosa, dia tidak menangis minta tolong, atau berteriak, yang membuatnya berasumsi bahwa dia ‘menikmati’ sentuhan itu. Di sini kesucian wanita diberikan sedemikian pentingnya sehingga kejahatan tetap tercakup dalam lembaga perkawinan. Menikahkan korban dengan penganiaya adalah satu-satunya solusi yang tampaknya ditemukan oleh saudara lelaki yang penyayang.

‘Hitler’ bukan satu-satunya film yang tidak menyadari kata persetujuan, tetapi ada banyak lagi yang mengikuti, dan sangat disayangkan bahwa salah satu protagonis wanita terkuat tahun 1990-an – Bhanu dari film ‘Kanmadam’ juga memberi di saat dia dicium, tunggu di sini tangkapannya – dengan paksa. Karakter Bhanu mungkin adalah wanita paling tangguh, yang pernah dilihat oleh para penggemar film di film-film Malayalam. Dia adalah satu-satunya pencari nafkah keluarganya, dan seperti yang mereka katakan, dia tidak dilahirkan tangguh, tetapi dibuat, karena keadaan yang dia alami. Bhanu adalah seorang wanita yang tidak takut, bahkan menolak untuk tertawa, namun menjadi tunduk ketika Vishwanathan menciumnya dengan paksa. Dia kehilangan semua ketangguhannya pada saat itu, berakhir menangis seperti anak kecil. Romantisasi ‘sentuhan’ yang kuat dari seorang pria tidak terkecuali di ‘Kanmadam’, tetapi ada banyak lagi yang mengikutinya.

Kanmadam

Budaya, adat, dan bahkan proses berpikir umat manusia berbeda-beda seiring perjalanan terus berlanjut dan industri Malayalam tidak berbeda dengan itu. Industri, seniman, dan bahkan cerita mengalami perubahan ini. Seiring evolusi berlanjut, protagonis wanita dan cara skrip memperlakukan mereka juga berkembang. Sejak dahulu kala, film-film membahas pelecehan seksual, dan sangat melegakan film 2018 ‘Varathan’, pembuat film Amal Neerad menggarisbawahi bahwa yang selamat harus mendapatkan perlindungan dan penganiaya harus dihukum. Pembuat film tidak memaksa protagonisnya Priya Paul, yang dianiaya oleh sekelompok pria, untuk bunuh diri, tetapi sebaliknya, membuat para pria membayar harganya, dan orang yang selamat menjalani kehidupan normal di kemudian hari. Di sini pembuat film tidak hanya membangun protagonis wanita yang kuat tetapi juga meyakinkan penonton bahwa seorang wanita dapat melawan pertempurannya sendiri, dan hidup tidak harus berakhir setelah serangan.

varathan

Chola

Namun, kemudian pada tahun 2019, dalam film terkenal ‘Chola (Bayangan air)’, orang dapat melihat Janaki, gadis sekolah yang terikat dengan pria yang memperkosanya. Sindrom Stockholm tidak hanya membuat penonton tercekik, tetapi juga membuat mereka bingung. Sinema progresif zaman baru pun tak lepas dari gagasan ‘keperawanan’. Dalam film ‘Ishq – Not a Love Story’ 2019, sutradara Anuraj Manohar berbicara tentang pasangan muda, yang terjebak dalam insiden kepolisian moral, membuat ‘pria’ dalam hubungan itu akhirnya meragukan apakah orang aneh dari main hakim sendiri kelompok mencium atau melakukan segala jenis interaksi seksual dengan pacarnya. Meski sang pembuat film berbicara tentang menjadi progresif, ia juga tidak lupa untuk menjaga ‘keperawanan’ sang pahlawan wanita tetap utuh.

Ishq

Sebaliknya film-film seperti ‘Mayanadhi’ karya Aashiq Abu, di mana protagonis Aparna alias Appu menegaskan kembali bahwa “Seks bukanlah sebuah janji” adalah napas lega dan napas segar yang sangat dibutuhkan.

Mayanadhi

Mari kita berharap pembuat film dan penulis mengumpulkan keberanian untuk menciptakan wanita, yang bebas, secara sosial dan seksual, dan dapat berjuang sendiri, seperti yang dilakukan banyak wanita biasa di luar layar.

.

Leave a Comment